Skyrock.com
  • ACCUEIL
  • BLOGS
  • PROFILS
  • CHAT
  • Apps
  • Musique
  • Sources
  • Vidéos
  • Cadeaux
  • Connecte-toi
  • Crée ton blog

  • Blog
  • Profil

Blog de aider-le-cdnd-aider-11-1

Photo de aider-le-cdnd-aider-11-1

aider-le-cdnd-aider-11-1

  • Suivre
  • Bloquer
  • Choisir cet habillage

Ses Honneurs (18)

  • Kiffé Koi !
  • Com' Addict
  • Com' 100
  • Zlataneur
  • Anniv' 2 ans
  • Grand Ouvrier

» Suite

Son profil

Profil de aider-le-cdnd-aider-11-1
aider-le-cdnd-aider-11-155 ans
Belgique

Partage

  • Tweet
  • Amis 0

Design by aider-le-cdnd-aider-11-1 Choisir cet habillage

Signaler un abus

Infos

  • Création : 01/12/2013 à 11:13
  • Mise à jour : 17/05/2022 à 08:56
  • 3 185 visites
  • 14 visites ce mois
  • 2 393 articles
  • 221 commentaires
  • 440 amis
  • 1 134 favoris
  • 554 kiffs

Tags

  • Catégories : Le Clézio
  • civilisation
  • corps
  • enfant
  • fille
  • filles
  • je m'appelle ousseynou mbaye mon blog c'est weuzeuneuz77
  • Le Clézio
  • le clézio
  • m'appelle ousseynou mbaye mon blog c'est weuzeuneuz77
  • nature
  • nouvelles
  • pense à lui offrir un cadeau.Aujourd'hui à 00:00
  • pense à lui offrir un cadeau.Aujourd'hui à 08:34
  • pense à lui offrir un cadeau.Aujourd'hui à 10:40
  • pense à lui offrir un cadeau.Aujourd'hui à 22:30
  • roman
  • sauvage
  • sensations
  • vie

» Suite

Ses archives (2 393)

  • 17 mai Journée Mondiale contre les LGBTIphobies
  • 17 mai Journée Mondiale contre les LGBTIphobies
  • 17 mai Journée Mondiale contre les LGBTIphobies
  • 17 mai Journée Mondiale contre les LGBTIphobies

» Suite

Ses fans (517)

  • Gally3085
  • leonien974
  • ketal66
  • mais-autre-Blog
  • clubrencontre
  • sauvons-le-folklore1
  • XAnti-ConformisteX
  • Bonnefete

» Suite

Sources (1134)

  • sauvons-le-folklore1
  • umisaki
  • Lebonheurcestici
  • rokie
  • CINE-DIRECT
  • luffy-du-78500
  • Cloclo-manga27
  • erzalove2001
  • Mizuky-elia
  • Rainbow-dash93
  • love-mdr-triste
  • lemarseillaisdu6262
  • Groupe-et-televie-et-fnr
  • aider-11-11-11-le-telev

» Suite

Abonne-toi à mon blog ! (2 abonnés)

RSS

Retour au blog de aider-le-cdnd-aider-11-1

2 articles taggés exilé

Rechercher tous les articles taggés exilé

Le Clézio, L'inconnu sur la terre

Le Clézio, L’inconnu sur la terre

Le Clézio, L’inconnu sur la terre

via : argoul.com

Le Clézio, L’inconnu sur la terre

via : argoul.com

 



Le Clézio, L’inconnu sur la terre

Le Clézio, L’inconnu sur la terre

via : argoul.com



Le Clézio, L’inconnu sur la terre

Le Clézio, L’inconnu sur la terre

via : argoul.com



Le Clézio, L’inconnu sur la terre

Le Clézio, L’inconnu sur la terre

via : argoul.com



[






Le Clézio, L'inconnu sur la terre

Publié le 8 mai 2012 par argoul


En même temps qu'il écrivait les nouvelles de 'Mondo', J.M.G.L.C. (comme il signe la 4ème de couverture) noircissait des cahiers d'écolier italiens d'essais sur la nature et sur les choses, sur la nature des choses et les choses de nature. L'inconnu sur la terre est un petit garçon, celui de Nietzsche, « innocence et oubli, un nouveau commencement et un jeu, une roue qui roule sur elle-même, un premier mouvement, un 'oui' sacré » (Ainsi parlait Zarathoustra, Des trois métamorphoses), mais aussi cet élan procréateur qui sourd des hommes lorsque, vers 35 ans, ils n'ont pas enfanté. Jean, Marie, Gustave a cette tendresse absurde pour le gamin de hasard, ses yeux noirs profonds, son corps fragile et sa peau lumineuse. Il appelle son petit prince « le petit garçon inconnu », il en fait ce fils littéraire que Saint-Exupéry, Michel Déon et tant d'autres ont inventé pour combler le manque.

Phénomène d'époque, alchimie de l'auteur, post-modernité : il y a tout cela dans ces essais lecléziens. Bien écrits, malgré l'abus du 'on' – cette négation du moi très à la mode après 68 – ces textes montrent l'envers du décor, la trame des romans et nouvelles, l'étonnement qui les fait naître. Ils sont denses, lumineux et font apprécier la démarche de l'auteur.

Le Clézio est un phénomène d'époque. Né en 1940, l'auteur sortait de la jeunesse en 1968 mais il était imbibé des idées du temps, Prix Renaudot à 23 ans pour un premier roman. Mai 68 a marqué la grande révolte contre la société bourgeoise éprise de consommation et prise dans les rets de l'État-providence. Ont été contestés avec vigueur le travail-famille-patrie de l'opinion commune et Le Clézio a bâti sa vie sur ce refus : hédoniste, solitaire, nomade.

Il n'a que mépris pour « notre civilisation moderne (...) Elle qui ose piller les tombes et profaner les lieux saints, elle qui n'a d'autre dieu que son propre savoir, dieu de vanité et de suffisance ; elle qui n'a d'autre foi que celle en sa propre technique, elle qui ne connaît d'autre art que celui de l'intelligence et de l'agression » p.286. Il n'écrit pas pour prouver en logique mais pour communier en sensations. Il n'impose rien, il offre. Il ne crée pas, il rend compte des forces que sont la lumière, les éléments, les astres, la beauté d'un arbre, d'une fleur ou d'un sourire, la vertu d'un être, son élan de vie. Etonnement philosophique qui est le meilleur de mai 68 : « J'aime la lumineuse et pure beauté, celle qui fait voir un monde toujours neuf. Les enfants la portent en eux, dans leurs yeux, sur leur visage, ils la donnent par leur vie, par leurs gestes, leurs paroles. Il y a quelque chose d'inlassable dans leur regard, quelque chose qui ressemble à l'air du matin, après le sommeil. C'est la qualité, la 'vertu' » p.241.

A cette ambiance d'époque, l'auteur ajoute son itinéraire personnel de sans-père exilé, nulle part chez lui. Sensible mais rejeté, il se veut neutre, accueillant le monde et les êtres comme ils viennent. S'il voue un culte à la « beauté », ce n'est pas celle, froide et intellectuelle, des savants qui glosent dans les livres et enferment dans les musées. La beauté, pour Le Clézio est immédiate, elle s'impose ici ou là, au hasard. « La beauté est donnée. Il n'y a rien à acquérir. La beauté n'a pas d'histoire, elle n'est pas la solution d'un mystère. Elle est elle, simplement » p.135. « Mais dans la beauté réelle il y a surtout ceci : l'infini interne. Parfois, je regarde des yeux comme cela, deux yeux dans le visage d'un enfant de cinq ans. (...) Ce sont deux yeux profonds, clairs, qui fixent directement votre regard, qui traversent tout droit l'air transparent de leur lumière que rien ne peut troubler. (...) Ils ne veulent pas juger, ni séduire, ni subjuguer. Ils veulent seulement voir ce qu'il y a et, par les pupilles ouvertes, recevoir en retour le rayonnement de la lumière. Alors dans ces yeux, sans qu'on puisse comprendre pourquoi, on aperçoit soudain la profondeur qui est sous toutes les apparences » p.51.

L'auteur veut écrire pour dire cela, rien de plus, rien de moins, à la manière post-moderne. Pour être en accord avec le monde, en harmonie avec les forces de la vie qui à tout moment se manifestent. « Je voudrais faire seulement ceci : de la musique avec les mots. (...) Pour embellir mon langage et lui permettre de rejoindre les autres langages du vent, des insectes, des oiseaux, de l'eau qui coule, du feu qui crisse, des rochers et des cailloux de la mer » p.309. Ecrire comme on vit, simplement : « Celui qui danse ne se demande pas pourquoi il danse. Celui qui nage, celui qui marche ne se demande pas ce qu'il fait. L'eau, la terre le portent. Il suit son mouvement, il va de l'avant, il glisse, il s'éloigne. Pourquoi celui qui écrit se demanderait quelque chose ? Il écrit : il danse, il nage, il marche... » p.148

Nous sommes bien dans le naturel postmoderne, moment où la société sort de la civilisation purement industrielle. « Peuvent-ils vraiment croire que le monde est une leçon à apprendre, ou un jeu dont il suffit de connaître les règles ? Vivre est ailleurs. C'est une aventure qui ne finit pas, qui ne se prévoit pas. (...) C'est comme l'air, comme l'eau, cela entoure, pénètre, illumine (...) Apprendre, sentir, ce n'est pas chercher à s'approprier le monde ; c'est seulement vouloir vibrer, être à chaque seconde le lieu de passage de tout ce qui vient du dehors...(...) Être vide, non pas comme on est absent – le gouffre, le vertige avant la chute – mais en étendant son corps et son âme pour couvrir l'espace » p.133 On reconnaît là le zen, cette pensée orientale redécouverte par les grands physiciens des années 1970 justement, en rapport avec les nouvelles théories du chaos, du fractal et des cordes. Et la vogue écolo, qui est le zen à portée des caniches.

Le lecteur trouvera dans ces réflexions denses, parfois ornées de dessins de l'auteur, des pages d'admiration à la Francis Ponge, d'étonnements à la Antoine de Saint-Exupéry ou d'inventaires poétiques à la Jacques Prévert. Il rencontrera (par ordre d'apparition à l'image) la montagne, l'autobus, la route, les insectes, les nuages, l'infini, les paroles, les fumées, les arbres, l'orage, l'air, les rochers, les visages, les oiseaux, les enfants, le pain, les cargos, l'orange, les coquillages, les fleurs, les légumes, le miel.

Mais surtout la lumière, la mer et les étoiles, ces trois pôles leclézien du monde. « Eclairer, illuminer, révéler : les mots de la lumière. Ce sont donc ceux de la magie, de la religion, de la suprême logique, puisque la vérité et la réalité ne peuvent exister que sous le regard de la lumière. ( ...) Ce que le langage veut retrouver, avec urgence, lassé des privilèges et des interprétations, c'est cette marche qui irait selon le mouvement du regard : l'aventure simple et tacite, brève, mais intense, comme aux premiers jours après la naissance » p.35. Le lecteur comprendra mieux, dès lors, combien l'apparente simplicité des nouvelles de 'Mondo' demande de disponibilité et de travail – juste pour être vrai.

Le Clézio, L'inconnu sur la terre, 1978, Gallimard l'Imaginaire 2001, 317 pages, ¤9.50

Les livres de Le Clézio chroniqués sur ce blog
media_5_C]
Tags : Le Clézio, L’inconnu sur la terre, Catégories : Le Clézio, Livres | Tags: agression, ailleurs, antoine de saint-exupéry, aventure, écolo, élan, époque, étoiles, beauté, choses, civilisation, communier, danse, Dieu, exilé, francis ponge, harmonie, hasard, hédoniste, immédiate, infini, jacques prévert, leçon, logique, lumière, mai 68, marché, mer, moderne, mots, musique, nature, naturel, nietzsche, nomade, on, petit prince, postmoderne, regard, religion, sensations, sensible, solitaire, suffisance, vanité, vertu, vibrer, vide, vrai, yeux, zen
​ 0 | Partager
Commenter

Plus d'informationsN'oublie pas que les propos injurieux, racistes, etc. sont interdits par les conditions générales d'utilisation de Skyrock et que tu peux être identifié par ton adresse internet (100.24.115.215) si quelqu'un porte plainte.

Connecte-toi

#Posté le mardi 20 octobre 2015 10:42

Modifié le mardi 20 octobre 2015 11:05

Le Clézio, Onitsha

Le Clézio, Onitsha

...

via : argoul.com

 



Le Clézio, Onitsha

Le Clézio, Onitsha

via : argoul.com



Le Clézio, Onitsha

Le Clézio, Onitsha

via : argoul.com



via : argoul.files.wordpress.com



Le Clézio, Onitsha

Le Clézio, Onitsha

via : argoul.com



via : argoul.files.wordpress.com



Le Clézio, Onitsha

Le Clézio, Onitsha

via : argoul.com





À propos










argoul

Explorer le monde et les idées







Le Clézio, Onitsha

Publié le 3 février 2011 par argoul


Entre un prologue et un épilogue, c'est le roman d'une initiation. Fintan, au curieux prénom irlandais, est un garçon pâle de 12 ans qui s'embarque avec sa mère, en 1948, pour rejoindre un père qu'il n'a jamais connu, au bord du fleuve Niger. Jean-Marie Gustave romance ici ses propres traces, faisant écrire dans un cahier d'écolier son Voyage, sauf qu'il se donne quatre ans de plus. La raison en est qu'il fait coïncider l'initiation à l'Afrique avec la puberté du garçon.

Ce n'est pas par hasard : l'Afrique est violente aux Occidentaux habitués aux vallées étroites et aux terres civilisées depuis des siècles. Onitsha est une petite ville au bord du fleuve, un comptoir colonial qui végète dans une fin d'empire anglais. C'est aussi le lieu où grondent des orages homériques, où la pluie est comme un rideau d'eau qui suffoque et fouette, où le soleil implacable fait bouillir l'eau sur les toits de tôle inadaptés. Peut-on rester « civilisé » dans cette Afrique héneaurme ?

Qu'est-ce d'ailleurs que « la civilisation » quand elle tord les comportements blancs au point de rendre méfiant, orgueilleux et inhibé ? Est-ce la contrainte des habits et des m½urs, l'anglais sans accent et le savoir lire, l'ignorance du passé lointain des Africains ? Est-ce l'exploitation de la nature, le mépris pour le climat et pour les bêtes ? Les Noirs donnent une impression de liberté, telle l'adolescente, sculpturale comme une déesse : « Oya était sans contraintes, elle voyait le monde tel qu'il était, avec le regard lisse des oiseaux, ou des très jeunes enfants. » p.152 Fintan, le gamin, est au carrefour de la puberté. Il quitte vite la voie parentale, la bienséance de salon du District Officer et ses chaussures de cuir pour courir pieds nus avec les jeunes Noirs, torse écorché, la chemise ouverte et le short déchiré par les épines. Il n'est définitivement pas conforme, pas « politiquement correct ». On le lui fait sentir, ainsi qu'à sa mère et à son père, rêveurs partagés, donc inadaptés au monde réaliste et technique de la civilisation occidentale.

Pour Maou, petit nom de fils pour Maria-Luisa (son mari l'appelle Marilou), l'Afrique est la fin des préjugés de classe, l'amour auprès d'un mari sans le sou. Pour Geoffroy le père, exilé de par la seconde guerre mondiale et rêveur d'une transhumance ultime de la reine Méroë depuis Égypte antique vers le fleuve Niger, l'Afrique est l'ailleurs. Pour Fintan le gamin, c'est une découverte et une initiation. Il ne juge pas, il prend. Il vit le présent, dévore des yeux, de la peau, de tous les sens. Pieds nus en permanence, torse nu le soir, en seul caleçon sous la pluie drue, il est à corps perdu en Afrique. La danse, le tambour, la peau, le sexe envoûtent. Il regarde les filles se laver nues au bord du fleuve, il constate son copain circoncis bander à son côté, il observe sans rien dire deux presque dieux, Oya et Okawha, faire l'amour dans la cale rouillée d'une épave au milieu du fleuve, il assiste à la naissance du bébé à même le sol. Il goûte les fruits, il se baigne, il court dans la chaleur. Il est tout entier à ce qui survient. « Visage brûlé, cheveux emmêlés », coiffure au bol qui fait casque, « l'air d'un Indien d'Amérique » p.153, le gamin devient un vrai sauvage. Il n'est plus renfermé et fragile, comme la guerre et la civilisation l'avait fait ; « son visage et son corps s'étaient endurcis (...) le passage à l'âge adulte avait commencé. »

Mais, éternel nomade, l'auteur sait bien que partout hors du chez lui historique, son peuple blanc est un intrus. C'est l'impossible métissage. Nul ne fait que passer (comme son père ou lui) ou sombrer (comme Sabine Rodes, vieil Anglais africanisé, symbolisé par une épave de bateau, balayée par le flot de la vie). Renvoyé, malade, son père doit rentrer en Europe ; Fintan est exilé en pension en Angleterre (comme l'auteur) pour y apprendre « sa » civilisation. « Au collège, les garçons étaient à la fois plus puérils, et ils savaient beaucoup, ils étaient pleins de ruses et de méfiance, ils semblaient plus vieux que leur âge » p.234.

Tout pour l'esprit, rien pour le corps, telle est la différence. La civilisation occidentale est abstraite, elle exploite la nature ; la culture africaine, sensuelle et affective, s'y confond. Cet écart justifie « l'enfermement des maisons coloniales, de leurs palissades, où les Blancs se cachaient pour ne pas entendre le monde » p.187 D'où l'impossibilité de l'empire, le rejet de toute greffe, le grand naufrage colonial des années 60.

« On appartient à la terre sur laquelle on a été conçu » p.242 Peut-être sa petite s½ur inventée, Marima, aura-t-elle quelque chose de ce Biafra où elle fut en germe ? Pas Fintan qui ne peut, vingt ans plus tard, que se sentir coupable d'être parti, en lisant dans les journaux le drame du Biafra sur fond de pétrole. Le remord du civilisé, c'est l'humanitaire ; il a été inventé là, en 1971, dans les ruines d'Onitsha. Cet épilogue, décalé par rapport au reste, paraît comme un rajout bien-pensant au livre. Est-il vraiment utile ? Il fait retomber l'envoûtement dans la géopolitique et les bons sentiments – c'est dommage. Mais l'auteur, exilé d'origine, balance sans cesse entre ses découvertes magiques et son besoin éperdu d'appartenir à un courant qui l'aime, à se mettre dans la doxa « correcte ». N'est pas Rimbaud qui veut...

Brassant le spleen d'une époque de transition, d'une enfance déracinée et chaotique, rencontrant le politiquement correct de notre époque, Jean-Marie Gustave Le Clézio donne, 17 ans avant son Nobel, un roman plein de chair où la vie se mord à pleines dents. Ce qu'il faut sans doute à notre époque fatiguée, repentante et rêvant de se placer hors du monde...
◾Le Clézio, Onitsha, 1991, Gallimard, Folio, 6.93¤
◾Article repris par Le blog pédagogique
◾Agoravox
◾Medium4You

Tout Le Clézio chroniqué sur ce blog


Tags : Le Clézio, Onitsha, Catégories : Le Clézio, Livres | Tags: abstraite, adolescent, Afrique, amour, anglais, angleterre, autobiographie, biafra, bien-pensant, bienséance, blancs, bons sentiments, civilisation, civilisé, collège, colonial, comptoir, copain, corps, danse, empire, endurci, enfant, esprit, exilé, faire l'amour, filles, fleuve, gamin, greffe, initiation, le clézio, liberté, méfiance, métissage, naissance, nature, noirs, nu, orage, peau, pension, pieds nus, pluie, politiquement correct, préjugés, puberté, roman, sauvage, sens, sensualité, sensuelle, sexe, soleil, terre, torse nu
​ 0 | Partager
Commenter

Plus d'informationsN'oublie pas que les propos injurieux, racistes, etc. sont interdits par les conditions générales d'utilisation de Skyrock et que tu peux être identifié par ton adresse internet (100.24.115.215) si quelqu'un porte plainte.

Connecte-toi

#Posté le mercredi 21 octobre 2015 04:04

Skyrock.com
Découvrir
  • Skyrock

    • Publicité
    • Jobs
    • Contact
    • Sources
    • Poster sur mon blog
    • Développeurs
    • Signaler un abus
  • Infos

    • Ici T Libre
    • Sécurité
    • Conditions
    • Politique de confidentialité
    • Gestion de la publicité
    • Aide
    • En chiffres
  • Apps

    • Skyrock.com
    • Skyrock FM
    • Smax
  • Autres sites

    • Skyrock.fm
    • Tasanté
    • Zipalo
  • Blogs

    • L'équipe Skyrock
    • Music
    • Ciné
    • Sport
  • Versions

    • International (english)
    • Belgique (français)
    • Site mobile